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南无常住十方佛,南无常住十方法,南无常住十方僧。
南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无地藏王菩萨,南无清净大海众菩萨。


西方皈命弟子智愿,愿尽未来际,乘诸佛事业,以居士身份,秉八部形象,永尽上求下化之道。
西方皈命弟子智愿,愿尽未来际,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

西方皈命弟子智愿,愿尽未来际,誓愿救度一切罪苦众生,生生世世常随佛学
演示诸法,自利利他,为一切罪苦众生广设一切方便,尽令解脱。
愿一切罪苦众生,乘十方诸佛光明照耀及十方诸佛慈悲誓愿,共同离苦得乐。
乘此因缘,喜闻佛法,真诚忏悔,罪苦消除,智慧增长,见真愿海,

无边苦海度众生,处处地狱显悲心,
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨,南无大愿地藏王菩萨摩诃萨,

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。


南无阿弥陀佛

念一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,是三界之经路。是本性弥陀,是唯心净土,即是本师,即是化佛,最尊最上之妙门,无量无边之功德。

 

 

一心念佛

               一心念佛  放下万缘即布施

               一心念佛  伏诸烦恼即持戒

               一心念佛  无诤无求即忍辱

               一心念佛  不稍夹杂即精进

               一心念佛  妄念不起即禅定

               一心念佛  信愿往生即智慧

 

 

 

 

 

 

 

这  颗  心

 

    我们的修行都在日常的生活当中,但是你要会学、会修、会放下。如果你真正放下了,什么也不用放弃,那个时候一切一切都是你的。没有放下的时候,你一切一切都要放弃,因为你心没有自在,都不是你的。你看,这暂时是我的财物、我的家庭、我的孩子,过几天、几个月、几十年,就分散了,都不是你的了,连自己的身体都要失去。当你真正自在了,那个时候不生不灭,一切一切都是你自己。什么叫大自在?你的心自在了,一切都自在,你的心是你自己的。我的心是我自己的呀,现在也是!现在不是你自己的!是别人的!你活在别人的眼光下,为别人活着,把握不住自己的心,总随外境转动,没有自由,所以活得累。心没有自在,就不是自己的,那个时候一切都不是你自己的。如果你的心自在了,自己把握住了,想放开可以放开,想收回可以收回来,心无边无际,无处不在,都掌握在自己的手里。关键是这颗心,一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心,你先把这些弄明白,然后运用到日常生活当中来。如果你的发心动机是出离心,那么你所有的一切都是出世间的,包括日常的琐事。如果你的发心不是出离心,还处在执着和贪恋当中,那么你所做的一切都是世间的,都是轮回。

 

 

 

佛  法

佛法是指导人生、激励人生、鼓舞人生的;学佛除了可以认识人生、净化人生和庄严人生以外,还可以把缺陷的人生,改造为美满的人生;从迷梦的人生,演变为觉悟的人生;由生死的人生,进化为解脱的人生,由凡情的人生,升华为圣智的人生。总而言之,学佛的好处:是说不尽的。希望您不要犹豫,一齐来学佛。

 

 

低调做人是一种智慧

山不解释自己的高度,并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度,但没有谁能取代她作为万物的地位。

 

 

 

看破放下出爱河

 红尘淹没痴情者 痴情换来求不得 娑婆爱河千尺浪 哪有永恒不变情 问世间情为何物 红烛枷锁伴泪流 看人间悲欢离合 只因情牵命丧爱河 爱悠悠来恨悠悠 枷锁缠缚几时休 问世间情为何物 让人愁肠苦泪流 爱悠悠来恨悠悠 劝君早将枷锁脱 看破放下出爱河

 

     人生在世,我们常常产生想解释点什么的想法。然而,一旦解释起来,却发现任何人解释都是那样的苍白无力,甚至还会越抹越黑。因此,做人不需要解释,便成为智者的选择。那么在当今社会,与人相处,我认为关键是要学会低调,学会低调做人,就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你认为自己满腹才华,能力比别人强,也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇,那只是肤浅的行为。

 

 

 佛与佛法:
  释迦牟尼佛是佛,释迦牟尼佛成佛以后,他说出有关他修行的过程、方法及开悟成佛的经验而成为佛法。佛法有三藏十二部,其实三藏十二部并不完全是佛所说的,例如论藏的大部分,它是经过历代高僧将佛法哲学化、系统化而整理出来的;经藏之中也有些是菩萨说或弟子们说的。由佛所说出的成佛过程和方法,以让人人追寻而成佛者,我们称为「经」。 佛对弟子们的生活作了许多的规定,称为「律」,也是佛法。佛经因体裁不同而分为十二部,这十二部是佛陀把佛法用十二种不同体裁或性质所说出的修行方法。十二部经的名目是:散文、重颂、孤起颂、因缘、本事、本生、未曾有、譬喻、论议、自说、方广、授记。佛所说的话,并没有要告诉我们宇宙人生的起源,也没有要告诉我们逻辑学上的种种问题。佛只是直接了当地对当时各类不同的对象,说了种种应病予药的修行方法。释迦牟尼佛入灭以后,其弟子们结集遗教,先是口耳相传,然后才开始有文字的记载。佛法,并不限于佛陀亲口所说,也不限于三藏十二部。它有一个称为三法印的原则,即是「诸行无常,诸法无我,涅槃寂静」,合乎这个原则的,即使不是佛说,甚至是外道所说,便是佛法,否则便非佛法。有了这个原则,我们可依据三法印来监别衡量一切思想,是佛法与非佛法。


 何谓缘?缘与业有关吗?缘是由心所生吗?
    曲始曲散曲有终,缘来缘去缘是空。万法皆空,因果不空,缘也是业,业也是缘,是一不是二,当因缘俱会时,承业所牽,诚难逃避,缘不是由心所生,而是,唯心所现,唯识所变,佛教中的“缘”,有多种意义。在不同的地方或经句里,“缘”也有不同的解释。
    在“因缘和合”中“缘”指的是条件。意思是,一切事情皆是有起因与条件才能促成。
    在“随缘”一词中,“缘”指的是环境。意思是,随顺一切环境。
    而由心所生的“缘”,的确是有的。“缘”也有攀附之意,比如“心缘外境”指的就是心识执着在外境之中。
    缘与业的确是有着必然的关系。有句话叫:“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。”可见,缘与业力确实是相互牵引着。
   “缘”究竟是否由心所生?这在佛教唯识宗里一早已有答案——万法唯心所现,唯识所变。

 

 

改变命运一百天 人天福报一千天

 

亲爱的朋友; 您是否为您的生活困苦而担忧?是否为您的事业受挫而发愁?是否为您的身体痛楚而受折磨?受点化推出实修方案。

即:您只要在走出家门的时候

遇到老人即心中默念祝天下的所有的老人健康长寿!阿弥陀佛!    

遇到青年人即心中默念祝天下所有的青年事业成功!阿弥陀佛!   

遇到学生即心中默念 祝天下所有学生学业有成!阿弥陀佛!         

遇到儿童即心中默念 祝天下所有的儿童健康伶俐!阿弥陀佛!      

遇到病人即心中默念 祝天下所有的病人去病消灾!阿弥陀佛!      

遇到官员即心中默念 祝天下所有的官员爱民清政!阿弥陀佛!      

遇到乞丐即心中默念 祝天下所有的乞丐改变命运!阿弥陀佛!      

遇到困苦人即心中默念 祝天下所有困苦之人消灾解难!阿弥陀佛!

看到大地即心中默念 祝六道冥界众生离苦得乐!阿弥陀佛!          

看到天空即心中默念祝宇宙六道众生早证菩提!阿弥陀佛!           

一切男人是我父,一切女人是我母,我要恭敬如宾!阿弥陀佛!

    亲爱的朋友,从现在开始,用这个触景生情的方法,您可以时时刻刻,分分秒秒生活在感恩的世界里。只要您坚持用这个方法,一百天定当改变您的命运!一千天定当出现我们的人天福报!阿弥陀佛!功德无量!无量功德!
qingzhen

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